(critique de Anaîs Jurkiewicz-Renevier pour cinechronique) Merci ANAIS pour cette participation! Juin 1994, Rwanda. Jean Christophe Kolz, reporter d'images assiste impuissant au génocide des Tsutsi. Dix ans après, il retourne sur les lieux pour retrouver...
Resnais récidive. Il observe ses personnages comme des rats enfermés dans des labyrinthes matérialisés par des maisons de ...rats. Il avait déjà fait cela dans Mon oncle d'Amérique, avec Henri Laborit. Ici on retrouve le même dispositif lorque Laura Morante...
(Hommage dans Télérame cette semaine) Allez voir The last Show de Altman Magnifique, poignant et tragiquement spirituel: Comme cette réplique de l'un des personnages (un des protagonistes vient de mourir): "quel dommage qu'il soit mort maintenant. A quelques...
C'est dans Philosophie magazine de ce mois-ci. Voici un premier extrait: DEUX VISIONS DE L'HOMME "Si on peut schématiser les deux visions fondamentales de l'homme et de la société, on dira que la gauche, inspirée par Jean-Jacques Rousseau, est optimiste...
Michael Walzer est un philosophe américain, auteur notamment de "Les sphères de la justice" et "Guerres justes et injustes" Y a-t-il une opposition entre la gauche et la droite en politique étrangère ? L'opposition est moins claire en politique étrangère...
Ne ratez pas les trois pages de Libé , notamment le florilège page 6 Baudrillard était un provocateur, quelqu'un dont l'esprit était particulièrement dissolvant. Son idée directrice, c'est que nous vivons désormais dans un monde virtuel que nous tenons...
Sur le site de l 'Académie de Grenoble , vous trouverez un grand nombre d 'ouvrages de philosophie. NOUVEAUTES: Anna O de Freud, et Dialogues sur la religion naturelle de Hume LISTE DES OUVRAGES HATIER SITE GRENOBLE COLLECTION NOTIONS PHILOSOPHIQUES La...
C'était la question posée à midi sur FR2 à Denis Guedj , mathématicien. Il a parlé du calcul mental mais n'a pas du tout abordé la question sous un angle philosophique. Donc je vous pose la question (aux élèves de terminales et de prépas) : Calculer,...
« Dans l'obscure intimité du creux de la chaussure est inscrite la fatigue des pas du labeur. Dans la rude et solide pesanteur du soulier est affermie la lente et opiniâtre foulée à travers champs, le long des sillons toujours semblables, s'étendant au...
Pour Oscar Wilde , c'est l'artiste qui révèle la nature, en lui donnant consistance et profondeur: "Qu'est-ce donc que la Nature? Elle n'est pas la Mère qui nous enfanta. Elle est notre création. C'est dans notre cerveau qu'elle s'éveille à la vie. Les...
La loi n'est pas un obstacle à la liberté. Bien au contraire, elle en constitue la condition: "Il n'y a point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au dessus des lois : dans l'état même de nature l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle...
De la liberté naturelle à la liberté civile: "Ce que l'homme perd par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre ; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile et la propriété de tout ce...
Que dois-je faire ? Y a-t-il quelque chose que l'on puisse tenir indéniablement, indiscutablement, absolument, pour bon, dans le comportement ou l'attitude d'un homme ? Quelque chose qui soit toujours bon, qui ne puisse jamais s'inverser en son contraire...
Vocabulaire de la morale de Kant AUTONOMIE/HÉTÉRONOMIE L'autonomie est le pouvoir qu'a la volonté de se déterminer en se donnant à elle-même sa loi, et en se soustrayant à l'influence des mobiles sensibles, c'est-à-dire son pouvoir d'être libre. C'est...
La perc eption n'est pas encore une connaissance, car la connaissance commence avec le jugement. Mais une "idée" enveloppe une connaissance: l'idée est une affirmation implicite. C'est un jugement abrégé: " L'acte de la connaissance c'est le jugement....
Kant montre dans le fameux texte qui suit (extrait de la préface de la seconde édition de la " Critique de la raison pure") que les révolutions scientifiques ne peuvent s'expliquer par la seule expérience: "Le premier qui démontra le triangle isocèle...
Comment différencier une idée vraie d'une idée fausse? Chaque idée doit comporter une sorte de signature ou de marque qui indique sa qualité: "Qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance....
On ne peut observer l'histoire, car l'histoire n'est pas donnée. L'histoire est toujours construite; elle est une reconstruction: "Ce que l'on veut connaître n'est plus. Notre curiosité vise ce qui a été en tant qu'il n'est plus. L'objet de l'histoire...
L''histoire ne eput se réduire à un embrouillamini opaque d'événements. Une lecture philosophique de l'histoire, si l'on en croit Kant, ne doit pas être écartée. Or, une histoire cohérente, significative ne peut se concevoir qu'orientée par une fin. "Il...
Veux-tu cela? Au point de le vouloir encore et encore? Et pour toute l'éternité? Qui aime assez la vie pour répondre : oui, sans hésitation? "Le poids le plus lourd. - Et si, un jour ou une nuit, un démon venait se glisser dans ta suprême solitude et...
Pourquoi l'existence? Pourquoi quelque chose plutôt que rien? "Jusqu'ici nous n'avons parlé qu'en simples Physiciens; maintenant il faut s'élever à la Métaphysique, en nous servant du Grand principe peu employé communément, qui porte, QUE RIEN NE SE FAIT...
L'existence de Dieu découle de son essence, c'est-à-dire de sa définition: "Car, ayant accoutumé dans toutes les autres choses de faire distinction entre l'existence et l'essence, je me persuade aisément que l'existence peut être séparée de l'essence...
"Toute affection est précieuse pour elle-même" dit ici Aristote; qui le contredira? "L'homme est un être qui aime son prochain et qui vit en société. Que parmi ces liens d'affection, les uns soient plus éloignés, les autres tout proches de nous, cela...
Il y a toutes sortes de désirs . Si nous voulons parvenir au bonheur, commençons par distinguer les désir vains et les désirs naturels, puis ceux qui sont nécessaires et ceux qui ne le sont pas. La classification des désirs et des plaisirs constitue le...
Spinoza a le premier formulé cette idée capitale: nous ne désirons pas une chose parce quelle est bonne, mais nous la jugeons bonne parce que nous la désirons. Ce qui signifie qu'il n'y a rien de bon ni de mauvais dans l'absolu. Idée que 'lon retrouvera...
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