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6 novembre 2006 1 06 /11 /novembre /2006 18:48

Texte de Kant: le privilège de la conscience de soi
C'est le pouvoir de dire « je » qui distingue l'homme des animaux ou des choses.Kant évoque ici cette lumière qui surgit lorsqu'un être vient à dire « je », s'élevant ainsi à la dignité et à l'humanité. "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir...
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6 novembre 2006 1 06 /11 /novembre /2006 18:42

Texte de Descartes: le cogito
« Qui suis-je ? » demande ici Descartes. Ce qui est sûr, c'est que je pense. Je suis une « chose qui pense » "Archimède, pour tirer le globe terrestre de sa place et le transporter en un autre lieu, ne demandait rien qu'un point qui fût fixe et assuré....
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6 novembre 2006 1 06 /11 /novembre /2006 18:32

Texte de Alain: les animaux ont-ils une conscience?
L'animal n'éprouve pas de passion parce qu' il ne dispose pas d' une véritable conscience. Pour Alain, toute conscience est une conscience morale : "Les animaux, autant que l'on peut deviner, n'ont point de passions. Un animal mord ou s'enfuit selon l'occasion;...
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 19:00

Le langage : fiche (conclusion)
Langage : (etym : lingua : organe de la parole, langue comme parole et langage) 1) Sens ordinaire : tout système de signes permettant la communication ; en un sens plus strict : faculté de parler propre à l'homme lui permettant de communiquer et d'exprimer...
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Published by laurence hansen-love - dans Philosophie terminales
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 18:48

Texte de Platon: le pouvoir du langage
La rhétorique, c'est-à-dire l'art de bien parler, constitue aussi le plus redoutable des pouvoirs: celui de manipuler les esprits trop crédules: SOCRATE. - À toi, maintenant, Gorgias. La rhétorique se trouve exercer son action et son autorité entièrement...
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 18:44

Texte de Platon: vertu du dialogue (le langage)
Dialoguer, c'est assumer le risque d'être réfuté : GORGIAS. - [...] [On] doit faire un juste usage de la rhétorique aussi, comme on doit faire un juste usage des arts de combat. Si, à mon avis, quelqu'un est devenu rhéteur et qu'il se serve de son talent...
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Published by Platon - dans Philosophie terminales
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 18:38

Texte de Hannah Arendt: le dialogue humanise le monde (le langage)
Ce dont on ne dialogue pas n'est pas encore pleinement humain selon Hannah Arendt: "Nous avons coutume aujourd'hui de ne voir dans l'amitié qu'un phénomène de l'intimité, où les amis s'ouvrent leur âme sans tenir compte du monde et de ses exigences. Rousseau,...
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Published by Hannah Arendt - dans Philosophie terminales
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 18:32

Texte de Ducrot: les actes de langage (langage)
Certains propos constituent par eux-mêmes des actes. Ce sont les énoncés dits "performatifs" "En disant Je te promets de venir, je fais l'acte qui est mentionné dans l'énoncé, je promets. Il en va de même pour je t'ordonne, je te permets, etc. Un critère...
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Published by Oswald Ducrot - dans Philosophie terminales
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 18:21

Texte de Klineberg: le relativisme linguistique (le langage)
Notre vision du monde change selon la langue que nous parlons: "Il est vraisemblable que l'intérêt porté à certaines questions ou à certains objets engendre un vocabulaire permettant de traiter de ces questions ou objets de façon adéquate; mais il est...
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Published by Klineberg - dans Philosophie terminales
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5 novembre 2006 7 05 /11 /novembre /2006 12:48

Texte de  Rousseau: langage et abstraction (le langage)
C'est le langage qui nous permet d' accéder à l'abstraction. Mais comment accède-t-on au langage? "Chaque objet reçut d'abord un nom particulier, sans égard aux genres, et aux espèces, que ces premiers instituteurs n'étaient pas en état de distinguer;...
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Published by Rousseau - dans Philosophie terminales
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Présentation

  • : Hansen- love over-blog
  • : Professeur de philosophie. Auteure de "Cours particulier de philosophie" (Belin), "Oublier le bien, nommer le mal" (Belin), "L'art de Aristote à Sonic youth" ( Collection "Les contemporaines" ) Simplement Humains(Editions de l'Aube, 2019)
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