Texte d'Epicure: le plaisir est-il le but de la vie? (le bonheur)

 Le plaisir est-il le but de la vie? Oui mais le vrai plaisir, on le trouvera non dans la luxure, mais dans la pensée:

"C' est un grand bien, croyons-nous, que de savoir se suffire à soi-même non pas qu'il faille toujours vivre de peu en général, mais parce que si nous n'avons pas l'abondance, nous saurons être contents de peu, bien convaincus que ceux-là jouissent le mieux de l'opulence, qui en ont le moins besoin. Tout ce qui est naturel s'acquiert aisément, malaisément ce qui ne l'est pas. Les saveurs ordinaires réjouissent à l'égal de la magnificence dès lors que la douleur venue du manque est supprimée. Le pain et l'eau rendent fort vif le plaisir, quand on en fut privé. Ainsi l'habitude d'une nourriture simple et non somptueuse porte à la plénitude de la santé, elle rend l'homme capable d'accomplir aisément ses occupations, elle nous permet de mieux jouir des nourritures coûteuses quand, par intermittence, nous nous en approchons, elle nous enlève toute crainte des coups de la fortune. Partant, quand nous disons que le plaisir est le but de la vie, il ne s'agit pas des plaisirs déréglés ni des jouissances luxurieuses ainsi que le prétendent ceux qui ne nous connaissent pas, nous comprennent mal ou s'opposent à nous. Par plaisir, c'est bien l'absence de douleur dans le corps et de trouble dans l'âme qu'il faut entendre. Car la vie de plaisir ne se trouve pas dans d'incessants banquets et fêtes, ni dans la fréquentation de jeunes garçons et de femmes, ni dans la saveur des poissons et des autres plats qui ornent les tables magnifiques, elle est dans un raisonnement vigilant qui s'interroge sur les raisons d'un choix ou d'un refus, délaissant l'opinion qui avant tout fait le désordre de l'âme".
Épicure (341-270 av. J.-C.), Lettre à Ménécée, trad. P Pénisson, Éd. Hatier, coll. Classiques Hatier de la philosophie, 1999, pp. 12-13.

Comments

[khariklia]

le plaisir , vient d'un équilibre de nos énergies à travers tout nos corps, mental, émotionnel et physique...de bonne spensées, de bons sentiments et de bon choix, font de la vie un plaisir. ouste la souffranc ecomme utilité à quelque chose, elle est jsute le symptôme qu' nos pensées ne sont pas justes, ni no choix, ils sont fais sans tenir compte de notre bien etre. découvrir que notre bien etre est possible que de soi à soi est une grande délivrance. savoir répondre à ses besoins physiques sans dépendre d'autrui est possible. jouer de la musique, danser, prier, contempler, dessiner ne demande pas une deuxième personne, jusqu'au plaisir sexuel, lui aussi peut être vécu seul! alors quoi? pourquoi tant de souffrances? N'est ce pas simplement l'incapacité à oser se faire du bien? une culpabilité inconnue qui nous en prive? et qu'est-ce qui m'empêche de fuir une eprsonne qui me dérange ou qui me nuit? où sont les châines qui me tiennent esclave de ce genre de situations ? dans ma tête, des mémoires diffuses qui m'enchaînent alors que la réalité est toute autre. la peur, lacrainte, pour soi et ou pour l'autre...

[ManC]

Bonjour! apres avoir lu la lettre a Ménécée, jai une question: est-ce que l' "ascetisme epicurien" proné dans cette lettre pourrait etre applicable aux sentiments? Ainsi, nous ne serions plus confronté à la douleur quand il nous manque quelqu'un ?       car, quand Epicure nous dit qu'il ne faut pas craindre la mort, je pense que nous craignons plus la mort d'autrui que notre propre mort, car la douleur est forte (quand notre mort n'entraine aucune sensation dans l'état de non-vie) non?Merci !

[laurence hansen-love]

Lisez le passage sur l'amitié. Epicure recommande l'amitié donc les sentiments. La mort , ce n'est pas un pb: "doux est le souvenir de l'ami disparu".
 Voyez le dernier film de Agnès Varda, Les plages d'Agnès, sur ce thème. Varda est épicurienne.