Texte de Wittgenstein : une représentation fidèle de la réalité

En comparant la connaissance à un tableau, Wittgenstein reprend la définition traditionnelle de la vérité comme adéquation entre la pensée (ou le discours) et les choses ;  il en conclut que l'on ne peut savoir  si une connaissance est vraie qu ' après avoir confronté à la réalité (aux choses, aux faits...) la représentation qu' en  fournit  cette connaissance (ou ce discours).

 "1. Le monde est tout ce qui arrive.
1.1. Le monde est l'ensemble des faits, non pas des choses [...].
1.2. Le monde se dissout en faits.
1.21. Une chose peut ou bien être ce qui arrive ou bien n'être pas ce qui arrive et tout le reste demeurer égal.
2. Ce qui arrive, le fait, est l'existence d'états de choses'.
2.01. L.'état de choses est une liaison d'objets (entités, choses) [...]
. 2.1. Nous nous faisons des tableaux des faits.
2.11. Le tableau représente le fait dans l'espace logique, l'existence et la non-existence des états de choses.
2.14. Le tableau réside dans le fait que ses éléments ont des rapports déterminés les uns avec les autres.
2.141. Le tableau est un fait.
2.15. Le fait que les éléments du tableau ont des rapports déterminés les uns avec les autres tient à ce que les choses se comportent de la même manière les unes vis-à-vis des autres. Cette connexion des éléments du tableau, nous  la nommerons sa structure, et la possibilité de sa structure, la forme de la représentation.
2.15 1. La forme de la représentation est la possibilité que les choses se comportent les unes vis-à-vis des autres comme les éléments du tableau.
2.15 l l. Le tableau est ainsi lié à la réalité; il l'atteint [...].
2.21. Le tableau s'accorde ou non avec la réalité; il est fidèle ou infidèle, vrai ou faux.
2.22. Le tableau représente ce qu'il représente indépendamment de sa vérité ou de sa fausseté; au moyen de sa forme de représentation.
2.221. Ce que le tableau représente constitue son sens.
 2.222. Dans l'accord ou le désaccord du sens du tableau avec la réalité consiste sa vérité ou sa fausseté.
2.223. Pour reconnaître si le tableau est vrai, nous devons le comparer à la réalité.
2.224. Par lui-même, le tableau ne fait connaître rien de ce qu'il y a de  vrai ou de faux.
2.225. Il n'y a point de tableau qui soit vrai .
Ludwig Josef Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus (1921 ), trad. P. Klossowski, Gallimard, colt. «Tel», 1961, p. 29-36.

Comments

[Joana]

Je ne suis pas sure d'avoir bien compris ce qu'était la réalité pour Wittgenstein.

L'expérience permet de confronter le discours logique à la réalité. Mais il n'y pas de logicité de la réalité. Donc l'objet de la science n'est pas a priori l'objet d'une expérience possible ?
Donc rien ne permet de penser que les objets du discours scientifique soient les objets d'une existence possible. C'est bien cela ?

Je vous remercie

[laurence hansen-love]

Wittgenstein compare la représentation du réel  à un tableau. Le tableau n'est pas vrai en lui-même ( "il n'y a pas de tableau qui soit vrai")  mais s'il est conforme au réel ( réel =
ensemble de faits).
 "Conforme au réel", cela veut dire  de "même structure".


Le tableau et le réel doivent être isomorphes ( de structure identique) : c'est la thèse empiriste.

[ld]

"le monde est tout, ce que le cas est "...traduction mot à mot, non ?

[laurence hansen-love]

ce n'est pas très joli...

[kaempfer]

1. de mémoire "Die Welt ist alles, was der Fall ist" - que l'on devrait rendre par Le monde est tout ce qui est le cas. Trad. plus lourde à cause de la répétition de "est", mais plus correcte. Problème: faut-il privilégier le sens ou la forme ?

[laurence hansen-love]

oui... sur le sens ou la forme... je ne comprends pas très bien...