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26 avril 2009 7 26 /04 /avril /2009 11:49
Culture générale: La "city" détruit-elle la "cité"?
Histoire : Le totalitarisme au XX ième siècle en Europe

Regarder ici pour le second sujet vidéo le totalitarisme par Hugo Billard et Laurence Hansen-Love
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commentaires

J
Pour le sujet de culture générale, est-ce-que l'IEP de Toulouse avait mentionné des ouvrages à lire? Merci d'avance.
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R
l'intitulé exacte en histoire était : "Les régimes totalitaires en Europe au XXe siècle" :)
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L
<br /> merci!<br /> <br /> <br />
F
Je ne suis pas très d'accord avec le commentaire précédent... Tout simplement parce que libéralisme ne veut pas dire effacement du rôle de l'Etat. Au contraire, l'Etat revêt un rôle de gardien, plutôt qu'il ne doit s'immiscer dans la vie économique (Adam Smith). De plus, aujourd'hui, l'Etat est très présent ! Regardez tous les plans de relance.. L'Etat veut s'immiscer dans la vie économique et sociale de ses citoyens, s'intéresser aux propres intérêts de ses citoyens (Machiavel, Le Prince). Pourtant, nous vivons bien dans une société libérale, laquelle garantie nos droits fondamentaux et inaliénables...Pour revenir au sujet, celui-ci, selon moi, invite d'abord à différencier la notion de "cité" telle qu'elle a été dans l'antiquité, du moins son sens strict, et la cité aujourd'hui, à l'heure de la mondialisation, des sociétés de consommations et de l'information.Qu'est-ce que la "cité" ? J'aurais insisté sur le fait que la "cité", c'est un regroupement d'hommes libres. Elle n'est régie par aucun gouvernement extérieur. Elle a ses propres lois, son propre fonctionnement...Qu'est-ce que la city ? La cité aujourd'hui revêt un sens péjoratif. La cité, c'est un ensemble d'immeubles, construits à la hâte... J'aurais commencé par cette piste, fondée sur la différence entre la "cité" et la city. Après, je ne vois pas trop où est le rapport avec le libéralisme... Peut-être parce que cité rime avec liberté...
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L
<br /> <br /> Oui, il fallait commencer, bien sûr , par se demander si la notion de "cité" a encore la moindre pertinence aujourd'hui. Pour cela, voir Arendt et le déclin du "monde commun"<br /> <br /> <br /> <br />
A
Je voulais par là signifier que l'exacerbation du libéralisme économique, ses excès, pouvaient conduire, de par notamment l'effacement profond du rôle de l'État, à ébranler les prérogatives sociales & civiques des citoyens, lesquelles prérogatives ont été acquises par le biais du processus de libéralisation (politique) de la société. Ce sont ces prérogatives qui sont le fondement, pour moi, de la vie de la Cité. Aussi m'a-t-il paru nécessaire de mettre en opposition la pensée libertarienne de Nozick notamment & d'autre part une vision plus social-libérale de la société, qu'incarnerait la posture de Rawls dans sa Théorie de la justice.Tout en ne niant pas que libéralismes économique & politique vont de pair, que si Fukuyama voit l'effondrement du bloc soviétique comme la "fin de l'Histoire", c'est bel et bien que l'alliance démocratie libérale & économie de marché paraît "fonctionner"; tout en niant pas ceci, il faut pour moi éviter que la City ne soit le "plus beau quartier" de la Cité, au risque de perdre de vue certains principes inhérents à ce que le terme Cité renvoie.Si vous pouviez éclairer de vos lumières mon point de vue, je vous en serais gré. 
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L
<br /> ok ok...<br /> <br /> <br />
A
Ne s'agit-il pas, in fine, du conflit entre libéralisme économique & libéralisme politique, que concilierait, en quelque sorte, un libéralisme de moeurs, moral ? La question de la place de l'État était pour moi centrale...
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L
<br /> <br /> je ne comprends pas...<br /> <br /> <br />  je ne crois pas que l'on puisse parler de "conflit" entre libéralisme politique et libéralisme économique- même s'il faut bien sûr les dissocier.<br /> <br /> <br /> <br />
A
Je pensais que le sujet serait davantage "croisé" ici, je vois peu d'occasions pour parler de la guerre, si ce n'est pour placer celles que se livrait entre elles les Cités, et la nouvelle "guerre" économique... La compétition financière s'étant substituée aux combats militaire. Ce n'est que mon humble avis, et je pense que ce type d'argument ne vaut que si l'on fait une approche historique, ce qui n'était à mon sens pas indispensable au sujet.Je crois donc également que la "guerre" pouvait être abordée mais dans une très moindre mesure, au même titre que par exemple, la géographie, l'aménagement urbain... qui permettraient de faire des ouvertures au cours du raisonnement qui lui devrait rester plus en phase avec le sujet initial.Naturellement, cette réponse n'engage que moi, candidat, elle peut donc être très mauvaise...
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L
<br /> Je crois qu'il ne faut surtout pas vous croire obligé de parler de la guerre dans un sujet sur le libéralisme et vice versa. On en conclura que vous avez les idées embrouillées. A mon avis c'est un<br /> piège à éviter.<br /> <br /> <br />
R
Le sujet de culture générale était-il un sujet croisé, ou ne s'agit-il que du sujet sur le libéralisme? Dans le premier cas il faudrait interpréter -je pense- "détruit-elle" comme lié au thème de la guerre, et la "city" ainsi que la "cité" au thème du libéralisme. Dans le second, seul la relation/domination city/cité semble intéressante, et le sujet n'en serait que plus facile à traiter!Y-a-t-il de grandes chances que le concours commun propose un sujet croisé?
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L
<br /> A mon avis ce n'est pas un sujet croisé. La city n'est en guerre avec personne.Le commerce est le contraire de la guerre,( justement pour les libéraux!).<br />  Détruire ne signifie pas faire la guerre.<br /> <br /> <br />
A
Sujet, pour le moins inattendu mais au demeurant très interessant.Ainsi, ne pouvait-on pas retracer l'univers de la Cité, d'Athènes à la Ville médiévale?Et, de constater la persévérance de la Cité encore aujourd'hui?La "City" n'a t'elle pas toujours existée, les Villes hautes, n'étaient-elles pas les prémices de la City, dans la mesure où s'y concentraient pouvoirs économiques et politiques?En filigranne ne peut-on pas substituer à un premier sens chronologique, selon lequel la City succèderait la Cité, une autre dimension, celle de la lutte permanent entre les centres financiers et l'intérêt général?La plèbe s'insurgeait à Rome (j'ai oublié de le mettre!), tout comme "les pétroleises" lors de la Commune de Paris... Versailles n'était-elle pas la City?
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L
<br /> <br />  Je ne dirai pas que Versailles c'est la City... Ce n'était pas un "centre financier", la spéculation et l'argent fou n'existaient pas et surtout pas la mondialisation...<br />  La city ce n'est pas une aristocratie ni une caste héréditaire. C'est un milieu très fluctuant, très mobile. Les gens y prennent des risques, l'avenir y est incertain. Tout le contraire<br /> de Versailles...<br /> <br /> <br />  Votre devoir me paraît plus historique que philosophique. Mais il est peut-être très bien!<br /> <br /> <br />