Programme de mon blog de philosophie

J'ai fini - momentanément en tout cas- l'histoire.
 Demain j'attaque la connaissance (opinion et savoir, théorie et expérience, la démonstration , la vérité... etc...)
Et j'attends vos suggestions.
Ai-je oublié quelque chose?

Comments

[dem]

"A mon sens la "méritocratie" (dont le modèle est fourni par le sport ou l'art) est tout autre chose que la justice!"Peut-on parler de méroticratie en ce qui concerne l'art ?L'art qui est à mon sens subjectif. Comment classer des oeuvres d'art les unes par rapport aux autres si ce n'est de manière subjective ?N'est-ce pas plutôt  la salle des ventes, le seul indicateur de la valeur d'un tableau...  (comme ironise Auguste Renoir )(http://www.sciences-po.fr/admissions/annales_sujets/master/master_reflexion.html)La "méritocratie" peut-elle être définie par des critères subjectifs ? (Le sport utilisant des critères objectifs pour classer)Je ne vois pas comment on peut classer la joconde (vinci), l'origine du monde (courbet), le bassin aux nymphéas (monet), le bal au moulin de la galette (renoir)... Des tableaux que pourtant j'aime beaucoup, mais non spécialiste, je ne les classerais pas forcément de la même manière qu'une salle des ventes. De fait, il en de même pour les artistes. d'où mon interrogation.

[laurence hansen-love]

Dem ! je ne suis pas d'accord avec vous!
1) Pas de méritocratie en art. Le talent n'est pas un "mérite" le génie encore mois... Nietzche , Céline, sont-ils des hommes de mérite?
2) "L'art est subjectif"? Vous voulez dire: le jugment de goût?
3)Le jugement de goût est subjectif.OUI.
Mais les objets d'art ont un prix. Il en va autrement des oeuvres idéelles (poésie, littérature, partitions, chorégraphies...)
4) Quant au rapport entre méritocratie et justice, on peut en discuter. Pourquoi cela vous semble-t-il tout autre chose que la justice?

Si vous répondez, associez votre réponse, svp, à un message récent pour que tout le monde puisse le lire.. merci, à bientôt!

[titi]

Bonjour, dans la fiche sur la justice, définition de la justice distributive vous écrivez : "On ne doit pas, dit Aristote, attribuer la meilleure flûte à l’étudiant le méritant, mais au meilleur musicien."
Je ne comprends pas. La justice distributive ne permet-elle pas la méritocratie ? Donc l'étudiant le méritant est le meilleur musicien. Les deux sont les mêmes non ?
merci de votre éclairage
titi apprenti philosophe

[laurence hansen-love]

ah mais non. Il faudrait que je retrouve le passage de Aristote .Un heure plus tard: j'ai retrouvé Les politiques III chapitre 12 "Si quelqu'un est supérieur dans l'art de la fûte, mais inférieur en noblesse et en beauté "  c'est à lui qu'il faut donner la meilleure flûte. J'ai transposé: toute la question est celle du mérite; Il y a toute sorte de mérites! Mais quand on a une bonne flûte il faut la donner au meilleur flûtiste (et non à celui qui a un mérite autre!)Aristote dit dans le même passage: il ne faut pas donner plus de droits poltiques à celui qui est le plus beau!!!!En tout cas : retenez ceci : la justice distributive est une chose, la méritocratie en est une autre! La notion de mérite est extrêmement ambiguë et délicate à manier.A mon sens la "méritocratie" (dont le modèle est fourni par le sport ou l'art) est tout autre chose que la justice!