17 octobre 2008
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Le sociétés ont un besoin vital de la vérité, toutes les sociétés, comme l'explique ici le philosophe américain H.G. Frankfurt:
"... aucune société ne peut se permettre de mépriser ou de manquer d'égards envers la vérité. Mais elle ne peut se contenter d'admettre que le vrai et le faux, tout compte fait, sont des concepts légitimes et significatifs. Elle doit aussi encourager et soutenir les individus compétents qui se consacrent à l'acquisition et à l'exploitation de vérités notables. En outre, quels que soient les bénéfices et les avantages que puissent procurer le baratin, la dissimulation ou le mensonge pur et simple, aucune société ne peut se permettre de tolérer les individus ou les situations qui favorisent la nonchalance ou l'indifférence à l'égard de la distinction entre le vrai et le faux. Elle peut encore moins fermer les yeux sur la théorie narcissique et assez minable selon laquelle la fidélité aux faits concrets serait moins importante que la « fidélité envers soimême». Car s'il est une attitude par essence opposée à une vie sociale décente et réglée, c'est bien celle-là.
Une société qui commettrait l'imprudence de négliger durablement ces quelques principes serait condamnée au déclin, ou pour le moins à l'inertie de sa vie culturelle. Cela la rendrait à coup sûr incapable de mener à bien des projets d'envergure, et même de mettre en oeuvre des ambitions cohérentes et modestes".
De la vérité .
"... aucune société ne peut se permettre de mépriser ou de manquer d'égards envers la vérité. Mais elle ne peut se contenter d'admettre que le vrai et le faux, tout compte fait, sont des concepts légitimes et significatifs. Elle doit aussi encourager et soutenir les individus compétents qui se consacrent à l'acquisition et à l'exploitation de vérités notables. En outre, quels que soient les bénéfices et les avantages que puissent procurer le baratin, la dissimulation ou le mensonge pur et simple, aucune société ne peut se permettre de tolérer les individus ou les situations qui favorisent la nonchalance ou l'indifférence à l'égard de la distinction entre le vrai et le faux. Elle peut encore moins fermer les yeux sur la théorie narcissique et assez minable selon laquelle la fidélité aux faits concrets serait moins importante que la « fidélité envers soimême». Car s'il est une attitude par essence opposée à une vie sociale décente et réglée, c'est bien celle-là.
Une société qui commettrait l'imprudence de négliger durablement ces quelques principes serait condamnée au déclin, ou pour le moins à l'inertie de sa vie culturelle. Cela la rendrait à coup sûr incapable de mener à bien des projets d'envergure, et même de mettre en oeuvre des ambitions cohérentes et modestes".
De la vérité .
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