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14 février 2016 7 14 /02 /février /2016 12:56

 

 

« Il y a longtemps que toute trace de haine pour les Allemands m’a quitté. Et si le nazisme n’était pas une monstruosité inhumaine ? S’il était humain ? S’il était un aveu, une vérité cachée, refoulée, camouflée, niée, tapie au fond de nous-mêmes, mais qui finit toujours par resurgir ? Les Allemands, bien sûr, oui, les Allemands… C’est leur tour, dans l’histoire, et voilà tout. On verra bien, après la guerre, une fois l’Allemagne vaincue et le nazisme enfui ou enfoui, si d'autres peuples, en Europe, en Asie, en Afrique, en Amérique, ne viendront pas prendre la relève. » Romain Gary, Les Cerfs-Volants, Gallimard, 1980, page 326

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8 février 2016 1 08 /02 /février /2016 19:23
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8 février 2016 1 08 /02 /février /2016 09:02

http://www.liberation.fr/debats/2016/02/07/l-extension-du-domaine-de-la-barbarie_1431706

 

(le titre n'est pas de moi....mais il ne contredit pas le fond)

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6 février 2016 6 06 /02 /février /2016 19:28

http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20160129.OBS3681/l-etat-islamique-est-une-revolution-par-scott-atran.html

Passionnant article.

 Voici un extrait:

 

"Ce que la communauté internationale considère comme des atrocités dénuées de sens correspond, dans l’esprit des militants de l’EI, à une campagne exaltée de purification, à travers des meurtres sacrificiels et des actions-suicide : "Sachez que le paradis est à l'ombre des sabres", dit un hadith (parole du prophète) tiré du recueil "Sahih al-Boukhari", considéré comme le livre le plus authentique après le Coran. Devenu le mot d’ordre préféré des combattants de l’EI, cet hadith résume le plan délibéré de violence qu’Abou Bakr al-Baghdadi, calife autoproclamé de l'Etat islamique a dessiné dans son appel aux "volcans du djihad" : il s’agit de bâtir un archipel djihadiste mondial, qui finira par s'unir pour détruire le monde actuel et pour le remplacer par un nouveau/ancien monde de justice et de paix, sous la bannière du Prophète.  

Pour y parvenir, une tactique-clé consiste à attirer vers la violence des sympathisants dans le monde entier : faites ce que vous pouvez, avec ce que vous pouvez, où que vous soyez, et quand cela vous est possible...

Pour comprendre la révolution, mon équipe de recherche a conduit des douzaines d’interviews approfondies et des études de comportement avec des jeunes gens de Paris, Londres, et Barcelone ainsi qu’avec des combattants de l’EI capturés en Irak et des membres de Jabhat al-Nosra (la branche syrienne d’Al-Qaeda). Nous nous sommes aussi concentrés sur la jeunesse de quartiers déshérités, considérés comme des pourvoyeurs de jihadistes, comme à Clichy-sous-Bois ou Épinay-sur-Seine, dans la banlieue parisienne ou au Maroc, dans les quartiers de Sidi Moumen (Casablanca) ou Jamaa Mezuak (Tetuán).

Alors que beaucoup de commentateurs réduisent l’islam radical à un simple "nihilisme", nos travaux montrent que nous sommes en présence d’un phénomène bien plus menaçant : un projet profondément séduisant, visant à changer et sauver le monde.

En occident, on cultive le déni : l’existence d’un tel projet n’est pas prise au sérieux. Pour Olivier Roy, un penseur pourtant brillant et subtil, les auteurs des attentats de Paris sont, comme les jeunes qui rejoignent l’EI, des marginaux, ignorants des questions religieuses ou géopolitiques, dépourvus de vrais rancœurs historiques. Ils prennent la vague de l’islam radical pour exprimer leur prétendu nihilisme, car c’est le plus grand et le plus affreux des mouvements de contre-culture à leur disposition. Comment expliquer autrement qu’une mère décide d’abandonner son bébé pour aller massacrer des innocents qui ne lui ont rien fait, comme cela a été le cas à San Bernardino, en Californie, début décembre ? On aurait tort, pourtant, de ne voir dans cette révolution EI qu’un simple refuge pour marginaux délinquants.

...

 

Notre recherche suggère qu’il en est souvent ainsi pour ceux qui se joignent à l’EI, et pour de nombreux Kurdes qui s’opposent à lui sur les lignes de front. Mais jusqu'à présent, nous ne trouvons aucune volonté comparable chez la majorité des jeunes dans les démocraties occidentales. Avec la défaite du fascisme et du communisme, la recherche de confort et de sécurité ne semble pas suffire à combler leur vie. Suffit-elle à assurer la survie - à défaut du triomphe -  des valeurs que nous pensons acquises, et sur lesquelles nous avons la conviction que le monde est fondé ? Plus que la menace que font peser les djihadistes, ces questions représentent le principal problème existentiel de nos sociétés ouvertes".  

Traduit par Pascal Riché

 
 
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5 février 2016 5 05 /02 /février /2016 10:01

http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/01/31/cologne-lieu-de-fantasmes_4856694_3232.html

Cologne lieu de fantasmes , le Monde hier soir 5 février 2015

Extrait :

 

« La femme étant donneuse de vie et la vie étant perte de temps, la femme devient la perte de l’âme »

Le rapport à la femme est le nœud gordien, le second dans le monde d’Allah. La femme est niée, refusée, tuée, voilée, enfermée ou possédée. Cela dénote un rapport trouble à l’imaginaire, au désir de vivre, à la création et à la liberté. La femme est le reflet de la vie que l’on ne veut pas admettre. Elle est l’incarnation du désir nécessaire et est donc coupable d’un crime affreux : la vie.

C’est une conviction partagée qui devient très visible chez l’islamiste par exemple. L’islamiste n’aime pas la vie. Pour lui, il s’agit d’une perte de temps avant l’éternité, d’une tentation, d’une fécondation inutile, d’un éloignement de Dieu et du ciel et d’un retard sur le rendez-vous de l’éternité. La vie est le produit d’une désobéissance et cette désobéissance est le produit d’une femme.

L’islamiste en veut à celle qui donne la vie, perpétue l’épreuve et qui l’a éloigné du paradis par un murmure malsain et qui incarne la distance entre lui et Dieu. La femme étant donneuse de vie et la vie étant perte de temps, la femme devient la perte de l’âme. L’islamiste est tout aussi angoissé par la femme parce qu’elle lui rappelle son corps à elle et son corps à lui" .

 

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4 février 2016 4 04 /02 /février /2016 15:41

Pour en finir avec le cliché suivant laquelle "toutes les religions se valent, que toutes ont un même rapport à la violence" etc...

Extrait de l'article de R. Maggiori aujourd'hui dans le Monde

Walzer Dans l’ombre de Dieu

"Dans les textes bibliques se lit sans doute un souci de justice et, dans l’attention portée aux plus nécessiteux, d’égalité. Mais il est vain d’y chercher une politique et encore moins un modèle politique : ils ne donnent aucune indication sur ce que devraient être une bonne vie publique et une bonne organisation sociale. «L’unique proposition que la plupart des auteurs approuveraient probablement est que le rapport dirigeants/dirigés importe peu en comparaison de la relation entre Dieu et Israël.» Prime, donc, la religion. Mais si celle-ci peut être mise au service de beaucoup de régimes différents, et si la plupart des régimes tiennent à tirer du ciel leur légitimité, la religion, ici, est «politiquement indifférente», conclut Walzer. C’est une «politique dans l’ombre de Dieu» - dans laquelle on aurait peine à trouver les «fondamentaux» dont pourrait se prévaloir un quelconque… fondamentalisme".

Robert Maggiori

Michael Walzer Dans l’ombre de Dieu - La politique et la Bible Traduit de l’anglais (Etats-Unis) par Pierre-Emmanuel Dauzat. Bayard, 384 pp., 21,90 €.

Revue internationale de philosophie n° 274 Michael Walzer (4/2015), dirigé par Justine Lacroix, diffusion Vrin, 120 pp., 25 €.

Moyennant quoi les politiques criminelles (croisades, Inquisition, chasses aux sorcières etc..) qui se réclamaient des textes sacrès le faisaient indûment. Nulle recommandation à proprement parler POLITIQUE dans l'Ancien Testament

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4 février 2016 4 04 /02 /février /2016 14:35
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4 février 2016 4 04 /02 /février /2016 11:41

Sinon ils reviendront...

http://www.leparisien.fr/international/ne-nourrissez-pas-les-refugies-un-responsable-belge-fait-scandale-03-02-2016-5511357.php

C'est une curieuse conception de la charité chrétienne (il est chrétien-démocrate l'auteur)

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31 janvier 2016 7 31 /01 /janvier /2016 19:07

A lire dans le Journal du dimanche aujourd'hui, à propos du livre de Jean Birnbaum, Un silence religieux,. La gauche face au djihadisme

http://www.pressreader.com/france/le-journal-du-dimanche/20160131/282050506093280/TextView

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31 janvier 2016 7 31 /01 /janvier /2016 16:31
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